IFES Евразия

Курсы и преподаватели

УЭСЛИ ЧАНГ
Преподаватель курса «Обучение и развитие студентов-лидеров» на первой неделе

Уэсли родился в семье, в которой родители были родом из Тайваня и Великобритании. В студенческие годы, Уэсли участвовал в работе студенческого служения тайванских студентов-христиан (EFC) и британского студенческого движения (UCCF). После этого, он около семи лет работал в студенческом служении IFES Восточной Азии, а затем в FES Гонконга. Уэсли получил степень богослова в одном из известных университетов Лондона. Во время учебы, особенное впечатление на него произвели курсы о взаимосвязи Библии и социальных преобразований, в результате которых у него сформировалось отвращение к «пустой болтовне» и отсутствию каких-либо действий. В течение последних двух лет Уэсли учит тюркский язык в Центральной Азии и проводит свое свободное время, посещая местные свадьбы, фестивали и пробуя на вкус различных виды пшеничных лепешек наан. Уэсли и его жена, Тинг Тинг, на данный момент проходят интенсивный курс по уходу за ребенком, после того, как их дочь, Шарлотта, ворвалась в их жизнь в конце прошлого года.

БРЭД УОТОН
Преподаватель курса «Обучение и развитие студентов-лидеров» на первой неделе

Брэд проработал на IVCF 23 года. С 1997 по 2007 Брэд и его жена Мария жили в Москве работая в ССХ. Хотя он уже несколько лет провёл вдали от России, его сердце осталось там и позже летом в этом году он планирует вернуться в эту страну. В свободное время он любит читать, бегать, слушать музыку и смотреть фильмы. Женат на Марии 27 лет и у них есть двое замечательных детей: Рэйчел и Мэтью.

Образование:
• Изучение Библии (бакалавр, Уитон колледж)
• Межкультурные связи (магистр, Уитон магистратура)
• Глобальное лидерство (магистр, Богословская семинария Фуллер)
• Новый Завет 36 часов (Уитон магистратура)

Описание курса «Обучение и развитие студентов-лидеров»

Позвольте представить вам Гульнару и рассказать о проблеме, с которой она недавно столкнулась. Гульнара – студентка второго курса университета искусств, где она учится на факультете живописи. Ректор ее университета известен своей коррумпированностью и отсутствием любой заинтересованности в развитии университета, за исключением продвижения своего собственного престижа и набивания своих карманов все большим количеством денег. Недавно университет вовлекся в социальные проблемы более крупного масштаба, с того момента, когда соперничающие политические партии, представляющие отдельные этнические группы, начали призывать студентов выходить на забастовку от имени этих партий, отстаивая их интересы. В добавок к своей занятости в университете, Гульнара работает в баре, зарабатывая деньги для того, чтобы помочь своей матери, которую недавно бросил отец Гульнары, страдающий алкогольной зависимостью. Еще в старших классах средней школы, Гульнара стала верующей, благодаря дружбе и свидетельству ее лучшей подруги-христианки, который проявляла к ней безусловную любовь и заботу в течение целого года, когда Гульнара находилась в длительной депрессии. С тех пор она быстро выросла в своей вере, и ей предложили возглавить только что образовавшуюся в ее университете студенческую группу ССХ в качестве студента-лидера. Вот некоторые из вопросов, над которыми сейчас размышляет Гульнара:

• Какие навыки и умения должны у меня быть, чтобы стать студенческим лидеров и возглавить студенческую группу ССХ?
• Смогу ли я действительно сделать эту обязанность приоритетной? Стоит ли она этого? То ли это, к чему меня призывает Бог?
• Какой будет реакция моей (мусульманской, православной, светской) семьи и друзей, когда они узнают о моем решении? Усугубит ли это утрату моей матери (в финансовом отношении: если я не смогу работать и приносить дополнительный заработок? или в отношениях с матерью: если я не смогу проводить с ней такое количество времени, которое она ожидает?)
• При всех проблемах в нашем университете и в обществе, какие изменения может привнести наша маленькая студенческая группа?
• Какое видение я могу задать для нашей студенческой группы?
• Существуют ли ресурсы, чтобы помочь мне стать эффективным студенческим лидером?

Может быть, вы встречали студентов, похожих на Гульнару. Как вы отвечали на такие вопросы? Возможно, у вас возникли другие вопросы после прочтения описания ситуации Гульнары. В ходе этого курса мы рассмотрим вопросы, связанные с обучением и развитием студентов-лидеров, с сопровождением их в процессе начала студенческой группы, помогая им в их студенческой жизни/жизни в университете, и реагируя на проблемы, которые возникают в их общественной жизни. Мы будем выделять время и создавать возможности для того, чтобы услышать истории наших успехов в развитии студентов-лидеров, а также истории об ошибках, которые мы успели сделать на этом нелегком пути взращивания студентов-лидеров.

РЕБЕККА МЭНЛИ ПИППЕРТ
Преподаватель курса «Евангелизм» на второй неделе Института

Признана во всем мире как выдающийся оратор, писатель и евангелист, Ребекка Пипперт и ее муж, Дик, являются учредителями организации Salt Shaker Ministries, которая занимается служением обучения благовестию во всем мире.

Бекки является автором девяти книг, в том числе современной классики благовестия, «Из солонки в мир», которая была названа журналом "Christianity Today" («Христианство сегодня») одной из тех книг, которые произвели наиболее сильное влияние на христианское мышление за последние 50 лет. Книги Бекки Пипперт были переведены на 25 языков.

Чак Колсон, ныне покойный, основатель организации «Тюремное братство», которая несет служение в более чем 600 тюрьмах 40 стран мира, активный христианский деятель, писатель и публицист, назвал Бекки Пипперт "самым динамичным и самым эффективным евангелистом современности ". Бекки обучила и оснастила сотни студентов высших учебных заведений, прихожан и руководителей церквей навыкам личного благовестия и евангелизму через изучение Библии в малых группах. Она также была ключевым выступающим на больших евангелизационных мероприятиях во всем мире. Бекки проводила тренинге по всей Северной Америке, Великобритании и Европе, Юго-Восточной Азии и Южной Америке, Южной Африке, на Ближнем Востоке и в Австралии. На протяжении двух лет Бекки была ежемесячным обозревателем христианского корейского журнала Salt and Light («Соль и свет»), издаваемого в Сеуле. Она также была членом Консультативного правления Центра Билли Грэма в г. Уитон, штат Иллинойс, США. Бекки также часто выступает на встречах членов Профессиональной женской ассоциации гольфа (LPGA).

Бекки получила почетную докторскую степень, а также степень бакалавра и магистра с отличием по английской литературе в университете штата Иллинойс. Она училась в аспирантуре университета Барселоны, Испания, Гарвардском университете, и (бывшем) Американском институте в Иерусалиме, Израиль. Она недавно получила награду за выдающиеся заслуги в благовестии от Благотворительного фонда имени Гарри Дж. Ллойда, таким образом, став первой женщиной, которая когда-либо получила эту награду. В июне этого года, Бекки получите году награду от Библейский колледж г. Белфаст, Северная Ирландия, за выдающиеся заслуги в служении на территории Великобритании и Европы.

В течении последних 4 лет, Бекки и ее муж, Дик, живут в Великобритании, для того, чтобы сосредоточить все усилия на служении благовестия в Европе. В настоящее время, они живут в Оксфорде, Англия. У них четверо взрослых детей и одна внучка.

Описание курса "Евангелизм"

Библия называет Евангелие Благой вестью, самой замечательной новостью, которая когда-либо приходила на нашу Землю. Тогда почему большинство верующих, прошедших обучение по благовестию, и которые обладают сильными апологетическими знаниями и навыками, по-прежнему боятся свидетельствовать о Христе? Произнесите слово «евангелизация» - и что большинство христиан представляет себе, услышав это слово? Они автоматически думают о методах, которые они будут использовать в общении с чужими людьми. Но не методы мотивируют нас на более глубоком уровне. И никакие методы не приведут к эффективному развитию искренних отношений. Наша эффективность в благовестии не заключается в изучении новых методов, но в правильном понимании Благой Вести. Наше богословие должно влиять на нашу методологию. Заложив прочное богословское основание, мы можем затем научиться тому, как, на практике, мы сможем помочь другим людям, которые стесняются делиться своей верой.

Тем не менее, наша самая большая трудность в благовестии может быть связана с тем, что мы не понимаем, что значит быть подлинным человеческим созданием перед Богом. Без четкого понимания нашей человечности у нас всегда будут возникать трудности в благовестии. В результате этого курса, мы, в первую очередь, посмотрим на целостную стратегию благовестия. Во-первых, мы изучим доктрину о Боговоплощении, которая будет нашей мотивацией, нашей моделью и нашим средством в процессе настоящим, искренним человеком, - и, следовательно, эффективным личным свидетелем Христу. Мы изучим элементы, которые необходимы в обучении не-евангелистов для развития более основательного чувства свободы в жизни и распространении Благой Вести.

Но мы должны быть обучены не только эффективному личному благовестию. Епископ Стефан Нил заявляет: «Единственная причина быть христианином - это непреодолимое убеждение, что христианская вера является истинной». Тем не менее, как мы можем добросовестно и творчески проповедовать Евангелие в наш век теории относительности, который отрицает любую возможность абсолютной истины? Или, с другой стороны, как мы можем благовествовать тем, кто уже считает себя верующими только потому, что был крещен в детстве или прошел обряд конфирмации? Ясно, что мы должны найти новые способы, чтобы представить нашу веру таким людям. Помимо установления подлинных, человеческих отношений дружбы, одним из величайших путей благовестия является знакомство ищущего человека с Личностью Иисуса. В результет этого курса, мы также изучим, почему евангелизационные изучения Библии являются одним из самых удивительно эффективных инструментов в благовестии среди интересующихся и ищущих людей, особенно в Европе!

Наконец, мы рассмотрим третий элемент стратегии благовестия – миссии, и научимся, как проводить миссионерские недели и большие евангелизации в тех контекстах, где это возможно. Данный курс будет сочетать богословское учение с формированием практических навыков и умений, а также достаточно времени для вопросов и ответов.